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Filosofía de la India y Filosofía Occidental (Record no. 208)

MARC details
000 -LEADER
campo de control de longitud fija 02716nam a2200217 4500
005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN
campo de control 20260928104823.0
008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL
campo de control de longitud fija 260928b ag ||||g |||| 001 0 spa d
020 ## - NÚMERO INTERNACIONAL ESTÁNDAR DEL LIBRO
Número Internacional Estándar del Libro 9789871501250
040 ## - FUENTE DE CATALOGACIÓN
Centro catalogador/agencia de origen BO-BTHEA
Lengua de catalogación spa
Centro/agencia transcriptor BO-BTHEA
Centro/agencia modificador BO-BTHEA
Normas de descripción rda
082 ## - NÚMERO DE LA CLASIFICACIÓN DECIMAL DEWEY
Número de clasificación 180
100 ## - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA
Nombre de persona Tola, Fernando
Término indicativo de función/relación autor
245 ## - MENCIÓN DEL TÍTULO
Título Filosofía de la India y Filosofía Occidental
260 ## - PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, ETC.
Lugar de publicación, distribución, etc. Buenos Aires:
Nombre del editor, distribuidor, etc. Las cuarenta,
Fecha de publicación, distribución, etc. 2010
300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA
Extensión 250 páginas
520 ## - RESUMEN, ETC.
Sumario, etc. "Esta obra forma parte de un trabajo de largo alcance, excepcional por su originalidad y su amplitud. Los autores muestran cómo diversos pensadores de dos grandes tradiciones culturales y civilizatorias, la occidental y la de la India, han logrado llegar a plantear problemas y respuestas comparables, en las que se verifican tanto las marcas culturales e históricas respectivas como un único pensamiento filosófico universal. Esta perspectiva, basada en un método comparativo de demostración, no sólo tiene interés filosófico, sino también antropológico, histórico y religioso. <br/>La intención es demostrar con los hechos que existe una Filosofía de la India con las mismas aspiraciones y las mismas debilidades propias de la Filosofía Occidental. Así, es posible concluir que no existe una “filosofía occidental” (caracterizada por la objetividad, la racionalidad y la libertad de pensamiento), opuesta a un “pensamiento indio” (caracterizado por la religiosidad e irracionalidad). Dicha oposición constituye una falacia difundida especial y autoritativamente por Hegel, y seguida por muchos filósofos europeos, que está presente en varios libros sobre Filosofía e Historia de la Filosofía: se funda en la ignorancia del pensamiento filosófico de la India y en prejuicios etnocéntricos, euro-céntricos, que continúan estando arraigados. En estos ensayos sobre Filosofía de la India y Filosofía Occidental, Carmen Dragonetti y Fernando Tola tratan cinco casos de coincidencias temáticas y metodológicas entre ambas formas de pensamiento filosófico: las Categorías, la Génesis de los Universales, la Prueba Ontológica, la Generación Espontánea y la Causalidad. <br/>Los autores publicaron algunos avances previos sobre esta misma cuestión en libros aparecidos en España y Alemania. Los cinco ensayos que ahora presentamos ahondan esa tesis, y conciernen especialmente al sistema filosófico indio de Filosofía de la Naturaleza y Lógica denominado Nyāya-Vaiśeṣika. Las traducciones de los textos indios y occidentales analizados y comentados son de los autores."
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada Filosofía
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada Filosofía oriental
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada Filosofía occidental
700 ## - ENTRADA AGREGADA--NOMBRE PERSONAL
Nombre de persona Dragonetti, Carmen
Término indicativo de función/relación autora
942 ## - ELEMENTOS DE ENTRADA SECUNDARIOS (KOHA)
Fuente de la clasificación o esquema de estantería Clasificación Decimal Dewey
Suprimir en OPAC No
Tipo de ítem Koha Libros
Holdings
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