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    <subfield code="a">Adorno, Theodor</subfield>
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    <subfield code="a">Actualidad de la filosof&#xED;a</subfield>
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    <subfield code="a">204 p&#xE1;ginas</subfield>
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    <subfield code="a">"La actualidad de la filosof&#xED;a" (1931) y "La idea de la historia natural" (1932) constituyen un documento indispensable para comprender la g&#xE9;nesis de la filosof&#xED;a de Adorno. El brillante disc&#xED;pulo de Benjamin, a&#xFA;n no vinculado al Instituto de Investigaci&#xF3;n Social, expone la primera versi&#xF3;n de lo que luego se convertir&#xE1; en Dial&#xE9;ctica negativa (1966) y Teor&#xED;a est&#xE9;tica (1970). Sin la melancol&#xED;a de su obra madura, Adorno discute la constelaci&#xF3;n filos&#xF3;fica de la &#xE9;poca: neokantismo, filosof&#xED;a de la vida, fenomenolog&#xED;a, Heidegger, positivismo l&#xF3;gico, Luck&#xE1;s, Benjamin. Ante la p&#xE9;rdida filos&#xF3;fica de la totalidad, se niega tanto a la entrega de la filosof&#xED;a a las ciencias o a las artes, como a la postulaci&#xF3;n heideggeriana de un ser como algo viviente. La tarea de la filosof&#xED;a estar&#xED;a en irrumpir en lo peque&#xF1;o, en ver todo ente como fragmento y escombro donde se ensamblan naturaleza e historia, donde lo nuevo y lo arcaico podr&#xED;an encontrarse. El texto "Sobre la relaci&#xF3;n entre sociolog&#xED;a y psicolog&#xED;a" (1955) discute las pretensiones de la psicolog&#xED;a social de orientaci&#xF3;n psicoanal&#xED;tica enfrent&#xE1;ndola al intento opuesto de completar la sociolog&#xED;a con recursos psicol&#xF3;gicos. Introducci&#xF3;n a cargo de Antonio Aguilera, profesor titular de filosof&#xED;a de la Universidad de Barcelona.</subfield>
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    <subfield code="8">Colecci&#xF3;n General</subfield>
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