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    <subfield code="a">El M&#xE9;todo :</subfield>
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    <subfield code="a">QUINTA EDICI&#xD3;N</subfield>
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    <subfield code="a">Madrid:</subfield>
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    <subfield code="a">267 p&#xE1;ginas</subfield>
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    <subfield code="a">No debemos dejarnos someter por las ideas, pero no podemos resistir a las ideas m&#xE1;s que con ideas. Una parte de nuestra vida est&#xE1; en la vida de las ideas. Una parte de nuestra humanidad est&#xE1; hecha de ellas. Pero estamos todav&#xED;a en la fase "b&#xE1;rbara" de las ideas y deber&#xED;amos poder establecer relaciones civilizadas con ellas. De ah&#xED; surge la idea de complejidad. En "El M&#xE9;todo 3, El conocimiento del conocimiento", se examinaba la idea desde el punto de vista del esp&#xED;ritu/cerebro humano (antropolog&#xED;a del conocimiento). En este, se considera la idea primero desde el punto de vista cultural y social (ecolog&#xED;a de las ideas), despu&#xE9;s desde el punto de vista de la autonom&#xED;a/dependencia del mundo de las ideas (noosfera) y de la organizaci&#xF3;n de las mismas (noolog&#xED;a). Edgar Morin ha dedicado su investigaci&#xF3;n a la b&#xFA;squeda de un "m&#xE9;todo" apto que ponga de manifiesto el desaf&#xED;o de la complejidad que se impone tanto al conocimiento cient&#xED;fico como al estudio de los problemas humanos, sociales y pol&#xED;ticos. Preocupado por mostrar un conocimiento sin divisiones ni compartimentos, respeta lo individual y lo singular considerando su interrelaci&#xF3;n con el contexto y el todo. Su concepci&#xF3;n de la complejidad &#xE1;ntropo-social incluye las dimensiones de lo biol&#xF3;gico y lo imaginario. Ediciones C&#xE1;tedra viene publicando desde 1981 los distintos vol&#xFA;menes que bajo el t&#xED;tulo de "El M&#xE9;todo" constituyen una reflexi&#xF3;n sobre sus propios m&#xE9;todos y sobre las sociedades humanas en general.</subfield>
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