| 000 | 02716nam a2200217 4500 | ||
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| 040 |
_aBO-BTHEA _bspa _cBO-BTHEA _dBO-BTHEA _erda |
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| 082 | _a180 | ||
| 100 |
_aTola, Fernando _eautor |
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| 245 | _aFilosofía de la India y Filosofía Occidental | ||
| 260 |
_aBuenos Aires: _bLas cuarenta, _c2010 |
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| 300 | _a250 páginas | ||
| 520 | _a"Esta obra forma parte de un trabajo de largo alcance, excepcional por su originalidad y su amplitud. Los autores muestran cómo diversos pensadores de dos grandes tradiciones culturales y civilizatorias, la occidental y la de la India, han logrado llegar a plantear problemas y respuestas comparables, en las que se verifican tanto las marcas culturales e históricas respectivas como un único pensamiento filosófico universal. Esta perspectiva, basada en un método comparativo de demostración, no sólo tiene interés filosófico, sino también antropológico, histórico y religioso. La intención es demostrar con los hechos que existe una Filosofía de la India con las mismas aspiraciones y las mismas debilidades propias de la Filosofía Occidental. Así, es posible concluir que no existe una “filosofía occidental” (caracterizada por la objetividad, la racionalidad y la libertad de pensamiento), opuesta a un “pensamiento indio” (caracterizado por la religiosidad e irracionalidad). Dicha oposición constituye una falacia difundida especial y autoritativamente por Hegel, y seguida por muchos filósofos europeos, que está presente en varios libros sobre Filosofía e Historia de la Filosofía: se funda en la ignorancia del pensamiento filosófico de la India y en prejuicios etnocéntricos, euro-céntricos, que continúan estando arraigados. En estos ensayos sobre Filosofía de la India y Filosofía Occidental, Carmen Dragonetti y Fernando Tola tratan cinco casos de coincidencias temáticas y metodológicas entre ambas formas de pensamiento filosófico: las Categorías, la Génesis de los Universales, la Prueba Ontológica, la Generación Espontánea y la Causalidad. Los autores publicaron algunos avances previos sobre esta misma cuestión en libros aparecidos en España y Alemania. Los cinco ensayos que ahora presentamos ahondan esa tesis, y conciernen especialmente al sistema filosófico indio de Filosofía de la Naturaleza y Lógica denominado Nyāya-Vaiśeṣika. Las traducciones de los textos indios y occidentales analizados y comentados son de los autores." | ||
| 650 | _aFilosofía | ||
| 650 | _aFilosofía oriental | ||
| 650 | _aFilosofía occidental | ||
| 700 |
_aDragonetti, Carmen _eautora |
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| 942 |
_2ddc _n0 _cBK |
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| 999 |
_c208 _d208 |
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